这两天又是台湾新党的主席郁慕明先生大陆之行在中国人民大学演讲，而最近在报纸和网络上大力提倡国学的热门人物――人大校长纪宝成的欢迎词说，“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。鼓吹国学的人用错了典故。“七月流火”是说“天要凉了”，而不是说“天真热”，这是国学入门典籍《诗经》里的入门诗句，大校长错了。

    中国两个名牌大学的大校长在中国文化的基本知识素养上面纷纷出错，真和了九斤老太的说法：一代不如一代呀。

    竹官不才，只是一个普通的工科学生，在这里私下给“鼓吹国学”的纪大校长补上一堂国学课。

    “七月流火”出自《诗经 幽风 七月》，据说这是最古老最详尽地描述西周奴隶们常年辛苦劳作和贫困生活情况的长诗。原诗第一节是这样的：“七月流火，九月授衣。一之日毕发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”如果翻译成现代汉语，大意就是：“七月大火星流向西，九月妇女制寒衣。冬月冷风呼呼叫，腊月寒气又凛冽。没有短褐没粗衣，怎么度过这冬季？正月开始修农具，二月举足下田地。老婆带着小孩子，给我送饭到田野，田官自是心欢喜。”

    这里，“七月流火”是一种天文现象。它的含义是：每当农历七月的秋天，而不是阳历七月的夏天，天上那颗名叫“大火”的星星就会向西流去，是暑退将寒的时候了。

    这“大火”的星星，是中国古代所说的二十八宿中的心宿二，属东方苍龙七宿的心宿。它也是西方叫的所谓天蝎座的α星，因星光呈红色而得名，它不是太阳系中的行星，而是恒星，一颗超巨星星，体积相当于太阳的3000万倍。古人早就注意到每当春耕时的傍晚“大火”都出现在东方的天空。传说在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星，以确定季节。

    “七月流火”和“九月授衣” 在《诗经 幽风 七月》的第一首诗是连在一起的。“豳”即现在陕西省彬县，在西安西北约一百公里。在豳地，暑尽将寒的七月是现在夏历（农历）的七月，公历为八至九月。这时大火星西流而暑气退却，合乎实际。

    “七月流火”被人们（也包括咱们的纪大校长）常常误用作形容夏天酷热的语句，是很形象很浪漫的用法，实是对古诗的误解误用。

    《诗经 幽风 七月》中的“一之日”“二之日”等不好理解，牵涉到我国古代历法问题。简单地说，中国古代“年”“岁”并用，其实“年”是指阴历（农历、夏历）的一年，“岁”是指阳历（公历）的一年，我国古代其实是阴阳合历的。二十四节气在现在的公历中，时间相对固定，就是我们百姓能了解的我国古代使用阳历的最直接的证明。

    我国古代有夏历、商历、周历之分。在汉代实行太初历以后，历法才基本固定下来。夏、商、周三历的主要区别，在岁首的不同，又叫“三正”。周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即夏历的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世常说的阴历正月）为岁首。但周朝是周历夏历同时使用的。所以，《诗经 幽风 七月》中出现了两种历法并存的现象，“七月流火”之“七月”是指夏历的七月，“一之日”其实是“一月的日子”中的“一月”是指周历的一月，也就相当于夏历的冬月，即十一月。“二之日”“三之日”可依此类推。在诗中，两种历法的表述是有区别的。

    历法的依据是天文，时间的表述中出现星宿名称在古代是极正常的，所以用“七月流火”来描述“天要凉了，再过两个月，冷天就到了，就该穿棉衣了。大家要做好准备，否则难以度过冬天。”的天文和节气现象。而现在头顶的天空于我们反遥远而陌生了，因此阅读和使用古诗文时难免不解或误解。

    希望纪大校长学习国学的时候要好好地认真地学，不要不求甚解。下次千万记得不要假装自己国学学问很高，在台湾同胞面前丢大陆人的面子，别用“七月流火”来形容夏日炎热了。

    说夏天热，一般可以拣夏日炎炎、骄阳如火、挥汗如雨等常用词，如果想表示自己不是个一般人，是名牌大学的大校长，要用新鲜生僻点的用词，就用“铄石流金”吧。这词语出自《淮南子 诠言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。寒暑之变，无损益于己，质有之也。圣人常后而不先，常应而不唱；不进而求，不退而让；随时三年，时去我先；去时三年，时在我后；无去无就，中立其所。。。” “铄石流金”形容天气热到了极点，好像能把金石熔化。

    下课之后，请纪大校长做家庭作业，细读程俊英《诗经译注》一书《诗经 幽风 七月》之译文（上海古籍出版社1982年7月出版，第265页）

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全怪一部胡言乱语的电影，把兰陵王说成是云南的野人。真正的兰陵王名高长恭，又名高孝瓘，是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。高欢死后，长子高澄当上东魏第二任权臣。高澄政治上精明强干，却于29岁死在奴隶手里，丢下六个嗷嗷待乳的儿子，老四就是变成千古传说的兰陵王。值得一提的是，正史里忠实记录了另外五兄弟的母亲出处，就长恭例外：“兰陵王长恭不得母氏姓”。不知道是书史的遗漏，还是花花公子高澄自有隐情。不久叔父高洋踢走皇帝，自己称帝，北齐建立。这是个出了名的野兽世家，群交乱性，酗酒暴虐，以杀人为乐。高长恭生在其中，人算很不错的，只留下一桩八卦：皇帝赏他20个侍妾，他只收下一个。美男子眼光高，19个都成恐龙，就一个勉强算美眉。

　　高长恭骁勇善战，据说因为面相太柔美，不足威赫敌人，每每打仗都要带上狰狞的面具。最著名的一次是救援洛阳，他带领五百骑士，冲过周军重重包围，突入洛阳城下，城上齐兵认不出谁来了，怀疑是敌人的计谋。兰陵王摘下盔胄（注意，这里是个把脸罩得很严实的头盔，而不是面具，有人怀疑，“面具”的典故只是后来的编舞者编出来的），示之以面容，城上军心大振，掉下弓弩手数百名，前来接应。很快周军被迫撤走。为庆祝胜利，武士们编了《兰陵王入阵曲》，戴着面具边跳边歌。

　　史载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”木兰从军最好是投到兰陵王帐下，女儿家惊艳，为面具摘下瞬间的绝世风华，然后跟他一人一半分个红苹果。噢，心都醉了！

　　老天造人，总不愿造得太完美，高长恭染了个大毛病：贪财。门口常有行贿的进进出出。搞得老百姓都说三道四。属下尉相愿问他：“王既然俸禄那么高，何必如此贪？”长恭不语。相愿说：“您是不是因为怕自己功劳高，被主上忌讳，故意给自己抹点污垢？”呵呵，什么理由？此老兄说话技巧一流！长恭说：“是的。”相愿说：“朝廷如果猜忌王，这正好给他留了一条辫子抓。想求福反而招祸。”长恭泪下（那时候的人都是真性情，想哭就哭想笑就笑。从不死撑什么男子汉的面子。偶好欣赏！），跪膝，请他给个安身的法子。相愿说：“王威名太重，最好在家养病，别干预政事了。”于是偶尔装装病。完全隐退，又不甘心。正处盛年的男子，谁愿意退休？何况高长恭不是当隐士的个性。

　　北齐末代皇帝高纬一天听了《兰陵王入阵曲》，对高长恭说：“入阵太深，毕竟危险，一但失利，追悔莫及。”长恭无心快语：“家事亲切，不觉遂然。”高纬一听“家事”这两个字，心生警觉。叫人给他送去一杯毒药。皇帝杀人，连理由都没扯。高长恭死时的年龄没有记录，估计才三十出头。留下个悲痛欲绝的遗孀郑妃，守着佛门孤灯，度此残生。

　　偶这笔头上死人都死麻了。这是段怎样的岁月：有广陵散的高洁，兰亭序的潇洒，敕勒歌的豪迈，种种的浪漫都只是逃避苦难现实的一醉。泼墨汉家子，走马鲜卑儿。红尘里一道道风景线皆在噩梦中的毁灭。神伤，为焚琴煮鹤般的凄艳。恨不能一把火燃烧掉千年的帷幕，一卷风吹干净中原的黄土，赏桃花，梧桐，碧竹，寻麈尾，冠帽，面具。用恬淡换他的功利，用善良换他的毒暴，用自足换他的贪残，可否能将结局改善？

　　不用说了，面对历史，变了过程，变不了结尾。

独孤信，出生在一个小鲜卑部落的酋长之家，原名独孤如愿。说到这个人，偶不得不提一下北魏末年的六镇起义。著名的孝文帝进行汉化改革时，将都城从平城（山西大同）南迁到了洛阳。此后北方的六个军事重镇变得不重要了。从前镇守六镇的全是贵族子弟，现在新添的尽是些流放犯。少爷兵们眼见工资奖金一月比一月少，最后落得跟流放的一个待遇，能不恼火吗！大呼造反有理，六镇相继叛乱。千万别小看了这场起义，北齐高氏，北周宇文氏，统一中国的隋朝杨氏，建立大唐盛世的李氏，全是在六镇烽火中打出头的。大帅哥独孤如愿也是这般登场的。在起义第一轮，独孤如愿站在朝廷这边，跟着亲政府的贺拔氏父子杀死了起义将领卫可孤，出了点小名气。起义第二轮中，不知怎么地进了葛荣领导的反政府武装。后来葛荣失败，独孤如愿跟着大伙一起被权臣尔朱荣收编。别抱怨他老是换主子，打来打去的那些将军们全不是好东西，小兵用不着讲什么主义，谁给饭吃就跟谁，人人如此。从后来的发展可看出独孤如愿不但无反骨，反而是个很讲义气的人。尔朱荣见小伙子精于骑射，一表人才，提拔他当别将。人长得醒目就是好，同样从葛荣那里投奔尔朱荣的高欢，因为形容顦顇，不起眼，只能充帐下随卒一名。高欢一世枭雄，当年却吃过以貌取人的亏。这时候独孤如愿才二十来岁，军中称之“独孤郎”，讲究修饰打扮，又喜欢耍帅，曾在阵前匹马挑战，力擒敌将。我们读的小说演义里，打仗都是单挑，其实，实战中单挑极为罕见。这一回是个特例。还是帅哥出阵，又有军事价值又有审美价值。呵呵，可惜没有录象。

　　独孤如愿战场得意，一路升迁。政坛风云变幻，尔朱氏灭门，新一代权臣高欢崛起。北魏皇帝不甘心做傀儡，想跟贺拔氏合伙除掉高欢。眼看箭在弦上，一触即发。高欢搞个反间计，挑唆了个笨蛋害死贺拔岳。贺拔氏忙派独孤如愿去接管贺拔岳的军队。独孤如愿走到关中，发现那些兵士们已经给自己找好了个统帅，一看居然是小时候一块玩的黑獭。老相识，一切都好说，独孤如愿便又回洛阳去了。黑獭，大名宇文泰，管了几个兵，野心倏——一下子冲上天了。得到皇帝的正式承认后便在关中盘踞下来，不听高欢指手画脚。

　　北魏皇帝对高欢忍无可忍，西奔投靠宇文泰。独孤如愿一听到消息，老爹老妈老婆孩子全顾不上了，单骑追随而去。是因为对老东家贺拔氏遭遇感到不平，还是出于跟黑獭的义气，真有非走不可的理由吗？以至于抛家弃子，从此天各一方，生死永别。儿子独孤罗被高氏投入监狱，一关二十几年，终于一天重见天日，因为西边的父亲死了。

　　留？走？一个政治赌局。每个人都要从“高欢”和“宇文泰”之间选一个投注。就当时来说，高欢无论哪方面都是占优势的，西迁路上，不少人半道折回。就是贺拔氏的当家贺拔胜也是骑墙态度。用事后诸葛亮的眼睛来看，独孤如愿投得多么正确！在宇文泰扶持起来的西魏基础上，发展出北周，隋，跟让中国人引以为自豪的唐。隋朝的建立者是独孤如愿的女婿杨坚，唐朝的建立者是独孤如愿的外孙李渊。瞧人家独孤将军什么眼光！

　　从此独孤如愿为宇文家出生入死。战功赫赫。其中也曾因为打了败仗跑到江南梁朝休养。三年后，梁武帝准他北上，问他是否会去父母生活的山东（指高欢领导的东魏），独孤如愿答得坦荡：事君无二。一心一意，继续给宇文氏卖命。

　　独孤如愿有谋略，最冒尖处是在文治方面。到秦州任刺史，人家几年裹不清楚的案子，他三下五除二就解决了。政通人和，经济繁荣，远近跑来归附的流民有数万家之多。某日，独孤如愿到郊外打猎，等到晚霞满天，策马回城，迎风急驰，帽子无意中偏到一边。第二天起来一看，kao!满城人都侧戴帽子，学习这个帅呆了的新造形。

　　偶还找了个关于他的故事，酿古井贡酒的那口井，之所以好，就是因为独孤如愿曾经丢了把剑进去。沾上美男子的味道，水质不同凡响。

　　宇文泰见独孤如愿信著遐迩，能服众心，特特给他赐名为“信”。任命为八大柱国之一（政坛八大佬）。

　　宇文泰死后，八大柱国中的宇文护独揽朝政。大臣赵贵想与独孤信通谋，干掉操纵朝廷的宇文护，还权给宇文泰的儿子。独孤信说要考虑考虑。这一犹豫，命就丢掉了。

　　唐朝人说独孤信虽祸及自身，却惠及子孙。事实上他是个重事业不重家庭的人。如此人物，竟得如此结局。修身齐家治国平天下，几人能全？

　　独孤信在历史上最出名的事当数生出了三国皇后。他西奔后三十出头，又娶妻纳妾，养了六子七女，厉害的是六个儿子全是正妻所生。看来独孤郎心也有所属处。长女嫁给宇文泰的长子，四女嫁到李家，七女嫁给杨家，后来都是皇后（李渊母亲的皇后头衔是死后被儿子封的），杨广，李渊，全是他外孙。值得一提的是独孤家的孩子个性都很强。杨广老妈，独孤迦罗是出了名的女权活动家，旗帜鲜明地提倡一夫一妻制，反对男人纳妾，把老公杨坚玩过一夜的宫女活活打死，皇帝杨坚还不敢反抗，离家出走生闷气。李渊母亲病在床上，脾气还很大，吓得好几个媳妇都不敢给他端茶送水。那群儿子也不省油，上面提到的那个独孤罗在高氏灭亡后跑来投亲，遭到了弟弟们的欺负，说他是丫头养的，没继承权。还是独孤迦罗出面打抱不平，认定独孤罗是嫡长子，可以得到父亲的爵位。皇后的话掷地有声，是真是假谁敢怀疑。独孤罗的生母究竟是谁，后世是查不出来的，她的命运一定很惨。

3.凤皇止阿房——慕容冲（358—386）

　　名字咋一看像武林高手，他的武功有多高偶不知道，杀人如麻却是事情。这个小字凤皇的美少年是前燕开国皇帝慕容隽的幼子。五胡十六国时期倾国倾城第一人。短短二十几年生命，制造的轰动效应把北国江南所有美女都比化了。可惜五胡十六国这段历史不出名，他也跟着被尘封。偶很长时间都分不清五胡十六国跟五代十国，后来才知道五胡十六国跟东晋处同一时期，一个在北，一个在南。这时候中国就是南北分治了，不明白为什么书上的南北朝是从东晋灭亡才开始算的。

　　话归正题，前燕传到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作为战利品，十二岁的慕容冲和姐姐清河公主被充入长安的禁宫，一对漂亮宝贝陪秦王苻坚风流快活。谁说男人女相有福的，瞧人家慕容冲多倒霉！后来苻坚因为影响不好，把慕容冲放了出去，等他稍大，安排做了平阳（今山西临汾）太守。十几年后，淝水之战，苻坚大败。慕容冲结集鲜卑人，趁乱而起，马踏关中，挥刀雪耻。几个兄长相继死后，他在阿房城继位，做了燕国皇帝。可巧此处长满了梧桐，翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，用竹食填肚子。绿影婆娑的阿房真引来了个火凤皇。于是歌谣传曰：“凤皇凤皇止阿房”。桐竹纷披，玉面罗刹横刀跃马，真是花间喝道的场面！苻坚守不住长安，出逃，死在另一个叛臣羌族人姚苌手里。强大的前秦毁于一旦。攻陷长安后慕容冲唆使部下抢遍全城，活脱脱一个强盗头子。鲜卑人在长安拿够了，撑足了，打着饱嗝，泛起了乡愁，都嚷着要回家。东北华北的燕国故地，是叔父慕容垂的势力范围。慕容冲现在骑虎难下，一旦东归，皇位必然受到威胁。他跟手下将领产生了意见分歧，被杀。过过皇帝的瘾，死了也值。昙花一现，瞬间的绚烂，瞬间的消亡。有道是自古美人似名将，不许人间见白首。这句话讲多了也俗，常听人抱怨韩国电视剧，好端端地一定要在结尾害死猪脚，生拼硬凑悲剧美。慕容冲上辈子就没修好，又不肯老实安分修下辈子，悲剧猪脚当得浑然天成，不会有人骂编剧吧？数载娈童生涯，一朝铁血皇帝，前无古人后无来者。曲折经历形成了性格的极端：外表阴柔，内心狂野，坚毅，为人狡猾且狠毒。

　　写到这里，偶脑海里晃着林平之的红影子：含着金勺出生，忽一朝大厦倾，忍辱负重，终一天血腥复仇，自己却在野心中毁灭。搞不清楚在这篇奇遇记中有没有个岳灵珊，我们只知道一个MM曾给慕容冲生了娃娃，可连姓氏都没留下来。就经验而言，要安慰如此一颗破碎的心，非需要母性很强，神经坚强的女人不可。

　　金庸几次演讲时都提到两晋十六国南北朝，他塑造人物时肯定受过这段史实的影响。令狐冲的放浪不羁明显源于魏晋风度，慕容复搞的复国运动其一串祖宗都搞过：慕容垂，慕容凤，慕容农，慕容泓，慕容冲，慕容盛（被这么些差不多的名字搞昏了头吧！），到隋朝末年，慕容鲜卑在青海的另一支，土谷浑的可汗伏允又一回成功复国。这是最后的辉煌了。唐高宗时青海为吐蕃侵占。公元670年，末代可汗诺曷钵企图依靠唐军打跑吐蕃人。慕容氏复国的最后一击随着十万唐军尸骨终丧没在青海大非川。一直到上个世纪，金庸让这种复国精神在小说人物慕容复心里又复活了。慕容家的传统除了会打仗，爱复国外（治国却不怎么样，否则哪能创造这么多复国机会），还有个特点就是外形好。出现慕容冲这么个集大成者，并非偶然。

　　有趣的是燕国皇室选继承人时，脸蛋漂不漂亮也是重要标准。晋朝“以貌取人”的风雅被慕容鲜卑发扬光大。二鬼子学鬼子那套往往比鬼子来得更猛！繁殖的结果是代代英俊骑士，个个欣长矫健。可最终燕国就是被一帮绣花枕头给玩完的。

2.看杀——卫玠（285—312）

　　记得三国中杀掉邓艾父子的卫瓘吗？卫玠就是他的孙子，表字叔宝。这孩子自幼风神秀异，坐着羊车行在街上，洛阳居民倾城而出，夹道观看小璧人。八王之乱的前期，卫瓘一家子遭到楚王司马玮的屠戮。幸好卫玠跟他的兄弟因病住在医生家，保了小命。过两天楚王玮就垮台，卫家平了反。小小年纪就经历了骨肉分离，阴阳永别的悲剧，使卫玠对世界有了个清醒冷静的认识。八王之乱把西晋政权闹得一塌糊涂，胡人势力进入中原。天下大乱，卫玠费尽口舌说动母亲南下。他兄弟不肯走，后来死在匈奴人手上。一家子跑到江夏，妻乐氏经不住旅途疲惫，死去。征南将军山简赶快来抢这个钻石王老五，把爱女嫁给他。卫玠又往东行，来到了大将军王敦镇守的豫章。王敦见他一表人才，能说会道，很是器重。眼见王敦杀戮同族兄弟，卫玠感觉此人野心勃勃，久必生乱，不可依附。于是奔投东晋都城建业。建业的官员们久闻艳名，立即答应予以重任。江东人士听说来了个大明星，人山人海地围观，挤得卫玠举步艰难。这么一累，居然把美男子给累死了。这个典故就是“看杀卫玠”。所以我们fans追星的时候都该斯文一点，小心把偶像给看死了。

　　卫玠一生，没在政治上兴风做浪，没为中国文艺或科技的发展做贡献，军事方面更是碰也没碰过。这么个人，居然在《晋书》上有传记，可见“美男子”已经成为当时的一种文化现象。传记里反反复复强调了两点：一是俊美，二是会嚼舌头。前后一串，倒是好适合作电视台节目主持人的。

　　关于卫玠的美，《晋书》里用词有“明珠”，“玉润”等等，他为人喜怒不表于形。总之是个面无表情的玉人。可这玉人特爱开口。爹妈怕他磨牙磨得太累影响身体健康，限制儿子说话。真叫人吃不消。我们有时得对着进不去的BBS唉声叹气。一千多年前，卫玠也发出过同样的叹息。当时风气，最盛行，手里拿个麈尾，模样悠雅地清谈。刚开始时，“清谈”主要谈老庄之道，后来是天南海北乱侃，比如谈人家的长相和行为（两晋美男子多出名，也有这方面原因）。政治问题太敏感，最好避开。卫玠舌头痒痒，一遇机会，定要冒两句，听众个个惊叹。清谈高手王澄（小名平子）佩服得五体投地。人称“卫玠谈道，平子绝倒。”卫玠会说，脑瓜也明智。看得准形势，懂得保身避祸。可惜身子太弱，一切白搭。偶以前以为现今是不会有MM选卫玠这号当丈夫的，作个初恋情人还差不多。后来在电视里看了花泽类，同样的体不胜衣，同样冷漠而理智。才知道自己的想法是多余的。

说乱世出英雄，中国魏晋南北朝时代的大混乱还有种特产：美男子！那时节的美男比美女出名。偶胡说？！你要是不信，咱们做个民意调查：知道绿珠的举左手，知道潘安的举右手。来，统计一下，哪只手多。那时候，天天打打杀杀，谁都不能保证到明儿还活着。得，趁肩膀还扛着脑袋，把世间美好快快享受。规矩，礼法都滚蛋。

　　赶走孔子换上老庄。万事追求自由，放诞。人生苦短，不如及时行乐：酗酒，吃寒服散（燥性药，发热，发春，发疯，激发灵感，跟现在的摇头丸有点象），性解放……欢欢喜喜逍遥游！过把瘾就死。性情的放任，产生了对感观美的狂热追求。时有狂人提出：“重美不重德。”把后世老儒们气晕倒，在个性解放的今天，也要吓坏一排人。稍缓和一点的观点是：以美为才德。长得漂亮国家栋梁官场高升。瞧他们什么思维方式？！尚美时代，有专门的帅哥录：《世说新语——容止》。这个小册子还只限于魏晋的文人名士：夏侯玄，嵇康，王衍，潘岳，夏侯湛…其后稀里哗啦，美男子层出不穷，发展出各种流派。有风度翩翩，一代英杰形：慕容廆，符融，陈茜；有英俊骠悍，堆骷髅成台的恐怖枭雄形：赫连勃勃，尔朱荣；绣花枕头一包草形的就更多了：谢珧，慕容宝，慕容超，赫连昌，元子攸。多是前几种人的后代，继承了老子的长相，没继承老子的才能。靠做情夫出名的各朝各代都有，没特点的本文便不提了。

　　让我们来看看当时的审美情趣：人要长得高挑，白皙。服饰讲究舒适飘逸。汉人衣着最典型的是飘飘然的宽袍大袖。胡人本穿夹领小袖的利索衣服，后来也学着用大袖子兜风了。最好玩的数武士穿的袴褶：宽腿裤，在膝盖处系上带收一围，下边裤脚依然散开，成了好看的喇叭口，套在靴子外边（大致就是飞天舞里穿的那种喇叭裤）。上十万的官兵全穿喇叭裤出动，大裤摆一起扇，战场被打扫得干干净净！

　　这种审美观大致合现在人胃口，此标准评出美男子肯定上台面，下面列出几位，均有美丽事迹做证据，应该不是吹出来的吧。

　　1.掷果盈车——潘岳（247—300）

　　此君即大名鼎鼎的潘安是也。西晋时河南人氏。表字安仁，小字檀奴，多好听！以至后世文学中“檀奴”或“檀郎”成了俊美情郎的代名词。潘岳年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，姑娘们争相向他丢水果，每每满载而归。常吃水果，补充维生素，皮肤更好，形成良性循环。MM们愈发狂热，干脆手牵手将他围起来，看个够。可惜照相术还没有发明，否则檀奴出本写真集一定很赚。有个人也学着潘岳的样子郊游，不幸他长得很丑，被人家吐唾沫。男性版的东施效颦！那是著名丑男左思,和潘安一起出游,结果回来的时候,潘安车上的水果够开水果店了,左思车上的烂砖破瓦头连盖间房子都有赢余。

　　潘岳不仅长了张锦绣皮囊还写得一手锦绣文章，很小就显露出文学天赋，被乡里称为"奇童”。二十来岁时，晋武帝司马炎一天兴趣来了，下乡耕田作秀，大伙纷纷写马屁文章颂扬其事。结果潘岳的赋作得最好。大臣们一看，这小白脸，算什么东西，马屁敢拍得比我们好！嫉妒得那个死。立马赶出朝廷。赋闲十年后，潘岳终于被重新录用。先后当了河阳，还令县太爷。颇有政绩。风雅县令在河阳县种遍桃树，时人号为“一县花”。此后在政坛屡升屡降，只到元康六年(296)前后,回洛阳任京官。几曾持才傲物的翩翩少年如今鬓发花白，饱尝宦海艰辛，学会了趋炎附势。时掌权的是丑八怪皇后贾南风。她外孙贾谧好结交宾客，组织了个文人团"二十四友"，为贾氏外戚集团进行文字煽惑。潘岳是其中最卖力的一位。精彩之笔，当数搞垮太子的阴谋。具体过程如下：潘岳写了一篇狂草，贾南风派手下的宫人将太子灌醉，哄他抄写。太子醉眼模糊，根本辨不清纸上啥内容。照着笔画胡乱描了一遍。太子的墨宝别人当然也看不懂，何况当时皇帝还是个白痴。这难不倒才子潘岳，他模仿笔迹的工夫了得，在太子的纸头上照原来风格添置笔画，成为反迹昭著的逆书。以笔为刀，杀人不流血！太子死后，赵王司马伦借口报仇，兵变入宫除尽贾氏一党。潘岳从前就得罪过赵王伦的boyfriend孙秀，这会儿当然死翘翘，还是满门抄斩。他一生孝顺，却连累老母丧命于东市。不亦哀哉！

　　八王之乱中政治一塌糊涂，潘岳偏要凑热闹，落了个为虎作伥的恶名。好歹在文学史上占了一席之地，这辈子过得不算太衰。其文风华美不却不失于雕琢;描写细致,尚不致于繁芜。善写清绮哀艳的悲情文章，很忧郁的一个美男子。在生活中潘岳绝对是个好男人，十余岁定婚，对发妻杨氏一往情深。杨氏不幸于元康八年(298)去世（死得是时候，幸与不幸，很难说），潘岳的悼亡词写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。卿本佳人，可惜功名心太重，躁急干进，不知满足，终落得身首分离。当年洛阳城外的那些热情奔放的姑娘们想必都为人母了，有为青葱岁月的热情流一把泪的吗？